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BC体育平台《文化生活》60条知识点总结

发布时间:2022-06-11 17:59 点击:

  (1)缘故原由:文明作为一种肉体力气,可以在人们熟悉天下、革新天下的历程直达化为物资力气,对社会开展发生深入的影响。

  (3)性子 两重性:先辈的、安康的文明会增进社会的开展,落伍的、陈旧迂腐的文明则会障碍社会的开展。

  经济是根底,是经济的集合表示,文明是经济和的反应。必然的文明由必然的经济、所决议,又恶感化于必然的、经济,赐与、经济以严重影响。

  (2)活着界多极化和经济环球化历程中,处于弱势职位的开展中国度,不只在经济开展上面对严重应战,在文明开展上也面对严重应战。

  必需把文明建立作为社会主义当代化建立的主要计谋使命,紧紧掌握先辈文明的行进标的目的,鼎力发扬民族肉体,优先开展教诲和科技,为经济建立供给准确的标的目的包管、不竭的肉体动力和壮大的智力撑持。

  社会开展和人的开展的历程是互相分离、互相增进的。人越片面开展那,社会的物资文明财产就会缔造得越多,群众的糊口就越能获得改进,而物资文明前提越充实,又越能促进人的片面开展。社会消费力和经济文明的开展程度是逐渐进步、永无停止的汗青历程,人的片面开展也是逐渐进步、永无停止的历程。

  (1)天下文明是由差别民族、差别国度的文明配合组成的。因为天下各民族的社会理论有其共性,有遍及的纪律,在理论中发生和开展的差别民族文明也有共性和遍及纪律。

  (2)各民族间的经济和的、汗青的和天文的等多种身分的差别,又决议了各民族文明之间存在着差别。没有差别民族、差别国度各具特征的文明,就不会有天下文明百花圃争妍斗艳、花团锦簇的现象。

  (3)文明是民族的,各民族都有本人的文明本性和特性;文明又是天下的,各民族文明都是天下文明中不成短少的颜色。

  (2)主要性:①每一个民族的文明都是这个民族汗青开展的产品和群众聪慧的结晶,是这个民族保存与开展的肉体根底。②尊敬和保留差别的民族文明是人类保存和开展的根底。③文明多样性的主要感化,就像生物多样性关于保持生态均衡那样必不成少。

  准确的立场是:既要认同本民族文明,又要尊敬其他民族文明。差别民族之间,该当互相尊敬,在开展本民族文明的同时,配合保护、增进文明的多样性。准绳是列国文明一概对等。

  群众传媒可以最大水平地逾越时空的范围,聚集来自天下各地的信息,日趋显现出文明通报、相同、同享的壮大功用,已成为文明传布的次要手腕。

  (1)对内:中汉文明①增进中汉文明的开展和前进,保护民族文明。②将中国先辈文明推向天下,有益于扩展中汉文明在国际上的吸收力和影响力,进步我国文明合作力,加强我国的综合国力。③增进文明奇迹的开展。④有益于我国建立片面小康社会。

  (2)对外:天下文明①有益于吸取和鉴戒,扬长避短,保护天下文明的多样性。②增进天下文明的繁华与开展。③有益于增强交换国度群众之间的交情和互相理解,开展友爱协作,增进天下战争开展,建立调和天下。

  (1)我们既要愈加热忱地欢送天下列国优良文明在中国传布,又要愈加自动地鞭策中汉文明走向天下。做中外文明交换的友爱使者,是时期付与我们的任务。

  (2)准确的立场是:既要认同本民族文明,又要尊敬其他民族文明。差别民族之间,该当互相尊敬,在开展本民族文明的同时,配合保护、增进文明的多样性。

  (1)一个民族,一个国度,只要阐扬传统文明的主动感化,克制传统文明的悲观感化,才气兴隆兴旺;每一个人只要准确看待传统文明的影响,才气使本人自在片面开展,更好地缔造重生活。

  (2)传统文明的响应内容假如能适应社会糊口的变化,就可以对社会和人的开展起主动感化;反之,假如原封不动,传统文明也会起障碍社会前进、波折人的开展的悲观感化。

  (3)关于传统文明中契合社会开展请求的、主动向上的内容,该当持续连结和发扬。关于传统文明中不契合社会开展请求的、落伍的、陈旧迂腐的工具,必需“移风易俗”,自发地加以革新或剔除。

  掌握好文明担当与开展的干系,批驳地担当传统文明,不竭新陈代谢,除旧更新,我们便可以作出准确的文明挑选,成为自发的文明传承者和享用者。

  教诲是人类独有的传承文明的能动性举动,具有挑选、通报、缔造文明的特定功用,在人的教养与培养上一直饰演偏重要的脚色。教诲经由过程对受教诲者的“传道、授业、解惑”,把文明通报给下一代。跟着教诲方法的不竭变化,教诲在人类文明的传承中将发生愈来愈大的影响。

  (1)〔须要性〕文明立异,是社会理论开展的一定请求,是文明本身开展的内涵动力。社会理论是文明立异的动力和根底。

  ①文明立异能够鞭策社会理论的开展。鞭策社会理论的开展,增进人的片面开展,BC体育是文明立异的底子目标,也是查验文明立异的尺度地点。

  (2)充实熟悉建立中国特征社会主义的时期意义,存眷最广阔群众大众的底子长处,了解群众大众对文明糊口的根本请求,谦虚向群众大众进修,从群众大众的巨大理论和丰硕多彩的糊口中吸取养分,吃苦研究,克意立异,缔造出无愧于时期和群众的文明作品。

  主要路子:①着眼于文明的担当,“取其精髓、去其糟粕”,“新陈代谢、除旧更新”。②面向天下,博采众长。

  不冲突。一方面,我们不克不及分开传统,空口说文明立异;另外一方面,表现时期肉体,是文明立异的主要寻求。

  (1)在文明交换、鉴戒与交融的过程当中,必需以天下优良文明为养分,充实吸取本国文明的无益功效。 这就需求有海纳百川的襟怀、熔铸百家的气势,科学阐发的立场。

  (3)在汗青与理想、东方与西方的文明交汇点上,发扬中华民族优良文明传统,吸取天下各民族文明的优点,在内容和情势上主动立异。

  (1)汉字为誊写中汉文明,传承中汉文化,阐扬了宏大的感化。汉字文明明天为中华各族群众所通用,是中汉文化的主要标识。

  ①寄义:即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”,就是能与其他民族的文明调和相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文明来往中吸取、鉴戒其他民族文明中的主动身分。

  ②意义:这类文明的包涵性,有益于各民族文明在敦睦的干系中交换,加强对本身文明的认同、对外域文明的了解。

  (1)国度:①对峙中国党的指导、马克思主义的指引和中国先辈文明的行进标的目的。②以经济建立为中间。

  在中汉文明的百花圃中,各具特征的民族文明奇光异彩,它们都为中汉文明的构成和开展作出了主要的奉献。中华民族是多民族的配合体,中汉文明显现着多民族文明的丰硕颜色。各民族的文明,既有中汉文明的共性,又有各自的民族特征。它们都是中汉文明的宝贝,都是中华民族的自豪。各兄弟民族文明互相融合、互相增进,配合缔造了中汉文明。各族群众对配合具有的中汉文明的认同感和归属感,显现了中华民族厚重的文明秘闻和壮大的民族凝集力。

  干系:①文明是因为汗青、天文缘故原由而构成的具有地区特性的处所文明,它是多种文明融合的产品。

  ②文明泉源于中汉文明,它与中汉文明之间是本性与共性、叶与根的干系。文明具有较着的本性,同时又具有中汉文明的共性。

  启迪:两岸群众有着配合的文明认同,因而我们该当增强两岸之间的文明交换,开展发扬中汉文明,以文明为纽带,加强文明认同感,从而鞭策故国同一大业早日完成。

  中华民族肉体,深深植根于绵亘数千年的优良文明传统当中,一直是维系中华各族群众配合糊口的肉体纽带,支持中华民族保存、开展的肉体支柱,鞭策中华民族走向繁华、壮大的肉体动力,是中华民族之魂。

  爱国主义是中华民族肉体的中心,不管甚么期间,爱国主义都是发动和鼓励中国群众连合斗争的一面旗号,是各族群众和衷共济、自暴自弃的肉体支柱。

  〔须要性〕面临天下范畴各类思惟文明的互相荡漾,要使部分群众一直连结高昂向上的肉体形态,必需更高地举起民族肉体的火把,把发扬和培养民族肉体作为文明建立极其主要的使命。

  〔主要性〕①中华民族肉体,深深植根于绵亘数千年的优良文明传统当中,一直是维系中华各族群众配合糊口的肉体纽带,支持中华民族保存、开展的肉体支柱,鞭策中华民族走向繁华、壮大的肉体动力,是中华民族之魂。

  45、怎样鼎力发扬和培养民族肉体?(中汉文明的力气,集合表示为民族肉体的力气,请你说说在构建调和社会的过程当中,怎样鼎力发扬和培养民族肉体?)

  (1)要阐扬 主心骨的感化,即充实阐扬思惟、实际和“”主要思惟在当代化建立中的指点感化。有了“主心骨”,才有了民族肉体之魂,才气在全社会构成配合幻想和肉体支柱。

  (2)要担当和发扬中华民族的优秀传统,包罗中华民族汗青上构成的优良文明传统和我们党在持久奋斗和建立理论中构成的优秀传统。

  (3)要准确看待外来思惟文明的影响,既要留意鉴戒、吸取列国缔造的先辈文化功效和优点,又要警觉西方敌对权力对我国停止欧化、分化的希图。

  (4)要与发扬时期肉体相分离,既要发扬以爱国主义为中心的民族肉体,又要不竭注入以变革立异为中心的时期肉体,才气使民族肉体既不移根底又丰硕开展。

  表示:①可以满意人们日益多样化的文明需求,充分人们肉体糊口;②传布科学文明常识;③令人们耳濡目染地承受准确的代价看法,进步思惟品德本质;④易于指导人们的消耗看法,鞭策消费的开展。

  表示:①有些部分和单元在经济长处的驱动下,掉臂社会效益,肆意消费、贩卖档次低下的文明产物;②有些文明产物逢迎低俗兴趣;③有些媒体不负义务地传布“绯闻轶事”,炒作“消息”。

  ②增强法制建立和百姓品德建立,进步运营者本质,依法制裁取消文明市场的紊乱征象和违法举动,以包管文明市场和群众传媒的安康有序开展。

  百姓:作为百姓,该当增强思惟品德涵养,既要寻求丰硕多彩的文明糊口,又要进步分辨落伍文明和陈旧迂腐文明的目力眼光,加强抵抗落伍文明和陈旧迂腐文明的才能。

  构成这些特性的缘故原由:我国汗青长久,地区广大,生齿浩瀚,差别民族、差别职业、差别年齿、差别阅历和差别教诲水平的人们,对文明的需求是差别的。

  为了满意群众大众日趋增加的肉体文明糊口需求,该当供给多品种型、多样气势派头的文明产物。但不管甚么范例、气势派头的文明产物或文明举动,群众群众真正需求的,都是先辈的、安康无益的文明。

  “群众文明”指的是“为群众的”文明,即面向广阔群众,反应群众的长处与呼声,为群众群众所脍炙人口的社会主义文明。

  50、如何开展群众群众所脍炙人口的文明?(如何才气创作出富有更大生机和合作力的“主旋律作品”?)

  (2)对峙“二为”标的目的和“双百”目标,即对峙为群众效劳、为社会主义效劳的标的目的和百花齐放、万马齐喑的目标;

  (3)勤奋“三切近”和“三立异”,即切近实践、切近糊口、切近大众,立异内容、立异情势、立异手腕;

  (4)鼎力提倡“四种思惟和肉体”,即统统有益于发扬爱国主义、个人主义、社会主义的思惟和肉体,统统有益于变革开放和当代化建立的思惟和肉体,统统有益于民族连合、社会前进、群众幸运的思惟和肉体,统统用诚笃劳动夺取美妙糊口的思惟和肉体,让肉体文明产物契合群众的长处,增进社会的前进。

  情势多样的文明糊口,丰硕了文明景观,拓展了文明视野,活泼了文明思惟,激起了群众大众到场文明糊口的热忱。但是,落伍文明和陈旧迂腐文明也追求各类时机舒展,净化文明情况,风险社会。

  落伍文明:各类带有科学、愚蠢、颓丧、粗俗等颜色的文明,都是落伍文明。落伍文明经常以传统风俗的情势表示出来。落伍文明是文明糟粕,需求不竭经由过程科学文明教诲,予以革新和剔除。

  陈旧迂腐文明:封建主义和本钱主义的陈旧迂腐思惟、殖民文明、“法**”、淫秽文明等,都属于陈旧迂腐文明。这些文明腐化人们的肉体天下、腐蚀民族肉体、障碍先辈消费力开展、风险社会主义奇迹,必需坚定,依法取消。

  (1)我国曾持久处于封建社会,封建思惟的残存和旧的风俗权力根深蒂固,封建文明并没有完整退出汗青舞台

  (2)经济环球化和信息收集手艺的开展,既为文明传布供给了更宽广的空间,也加重了西方本钱主义陈旧迂腐思惟文明对我国思惟文明范畴的打击

  (3)社会主义市场经济在带来文明生机的同时,还招致差别社会群体代价取向、文明挑选的多样化;市场经济本身的缺点,也会反应到人们的肉体糊口中来。

  主导文明是中国特征社会主义文明(一直对峙以科学的实际武装人,以准确的指导人,以崇高的肉体塑造人,以优良的作品鼓励人)。有导向和树模感化。在群众群众的文明糊口中一直占有着主导职位。

  在今世中国,开展先辈文明,就是以马克思主义为指点,以培养有幻想、有品德、有文明、有规律的百姓为目的,开展面向当代化、面向天下、面向将来的,民族的科学的群众的社会主义文明。(“社会主义”的请求是中心的、素质的请求,“三个面向”和“民族的”、“科学的”、“群众的”等特性,则是社会主义文明素质的表现,是今世中国先辈文明所应具有的时期风致)

  (1)文明作为一种肉体力气,可以在人们熟悉天下、革新天下的历程直达化为物资力气,对社会开展发生深入的影响。

  (2)文明与经济、互相融合。文明恶感化与经济、,赐与经济、以严重影响。先辈的、安康的文明会增进社会的开展,落伍、陈旧迂腐的文明则会障碍社会的开展。

  (3)文明愈来愈成为民族凝集力和缔造力的主要源泉,愈来愈成为经济社会开展的主要支持,愈来愈成为综合国力合作的主要身分。

  (6)文明作为一种肉体力气,对小我私家生长发生深入影响。先辈、安康的文明是小我私家生长的催化剂,策动、陈旧迂腐、落伍的文明则会把人们引向邪路。

  (4)阐扬群众大众的感化。存眷群众大众的底子长处,了解群众大众的文明需求,从群众大众的理论中涉取养分。

  (5)客服毛病偏向:阻挡“保守主义”和“封锁主义”和“民族虚无主义”和“汗青虚无主义”偏向。

  4、对峙马克思主义在乎识形状范畴的指点职位,构建社会主义中心代价系统,以社会主义荣辱观引领社会风气。

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